北京五塔寺游记

第一次见到这么细致的石刻，只有身临现场才能感觉到那逼真与细致。

五塔寺原名“真觉寺”，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸，创建于明代，寺内高石台上有五座小型石塔。据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式，就是塔的图纸。明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，为之建寺，寺名“真觉”。后来又根据这位高僧提供的规式（图纸）建成了这座金刚宝座塔，并重修了寺院。

门口的石狮子和石椅，古香古色的，很有味道。

进入五塔寺后我按逆时针方向游览，首先看到右手边一个角落里放着的一些残旧的石雕。

这个石头鼎吸引了我的注意力，鼎的残破并不能掩盖精细的雕工。

从各个角度仔细观察了这个石鼎，细到每一条纹理每一个造型，雕工的精美细致程度令人惊叹。

五塔寺院内僧房门口的石雕，形态生动逼真。

五塔寺院内摆放的大批碑刻藏品。有石龟所驮的石碑，各个寺庙的奠基，还有某名人的事迹碑，墓碑，等等。

五塔寺金刚宝座上的纹理，金刚宝座上共刻有佛像1500多尊，绕了一圈看花了眼，没发现有重复的。金刚座下方雕有狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王等五种动物，因为五塔寺正在修复，因此塔身的照片拍的并不是很多。

塔身雕刻的“象”

石台

武臣像和像身上的纹理。

对面是文臣像，一共六座。

特别介绍一下石享堂

清康熙十四年（1675），康熙帝为和硕显亲王富寿墓地建造的石享堂被安置在亭子里，是一座由30余块雕刻精细的石雕组成的石仿木结构建筑，极为精美。

石享堂的局部细节，实物很是精细。

左右两个寿盘中很是生动的石桃，中间一个石香炉，非常精致。

真觉寺始建于明永乐年间，成化九年（1473年）建成金刚宝座塔。寺内原有大小殿宇楼阁200余间，清末悉毁于火，唯塔幸存。现在真觉寺被用作北京石刻艺术博物馆。

金刚宝座：高耸威严，金刚宝座塔前面，两棵白果树分立左右，枝叶繁茂的两棵古树与塔有相同的年龄，绿叶随风摇曳似乎在对我说它五百年来的故事。

金刚宝座为7.7米的高台，系砖和白玉砌成，分6层，逐层由下而上收进半米，外观庄重。最下一层为弥座，其上5层；每层是一排佛龛，每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶平台，分列方形密檐式石塔5座。中央大塔13层，高约8米，象征毗卢遮佛；四角小塔各11层，高约7米许，5塔所象征的佛称五方佛。各塔均由千块预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门，塔内有石阶44阶，盘旋而上，通向宝座上层平台。台上还盖有下方上圆琉璃罩。塔座和身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。中央大塔刻一双佛足迹，意为“佛迹遍天下”。传说佛祖圆寂之前留足迹于摩揭陀国一块石头上，后人刻佛足以示敬仰。在我国有十余处佛足迹，北京地区仅此一处。

五塔寺金刚宝塔宝座和五塔的须弥座四周都有狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王等五种动物形象的雕刻，八国联军侵华时寺院荡然无存，只有这座金刚宝座塔幸存了下来。

清王朝建立后，乾隆为给其母做寿曾两次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后为避雍正皇帝“胤祯”名讳，改名为“大正觉寺”。乾隆二十六年是当朝皇太后七十大寿，五塔寺作为祝寿的主要场所之一又进行了全面修葺，并请来一千名喇嘛念经，各国使臣都进贡了寿礼，头戴红顶花翎的大臣们奔波于殿前塔后。当时热闹繁华的情景被绘制在一幅彩图中，图画记载了五塔寺当年的全貌：南临长河，南北向中轴线上依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿、后大殿，东西分别列钟、鼓褛、廊庑配殿等大小二百余间旁屋。寺内主要建筑屋顶全部换上黄色琉璃瓦，在阳光照耀下闪闪发光，金碧辉煌，显示出皇家寺院的威严气势。 晚清后，五塔寺逐渐衰落，到民国初年仅剩一塔兀立于一片瓦砾中。因无人看管，宝塔的铜质鎏金塔刹多次被盗。